Lo Ius Talenti. Come lo sport ha già cambiato il mondo che la politica non riesce ancora a immaginare
di Bruno Marfé
Alcune delle rivoluzioni culturali più profonde e silenziose della modernità non sono passate per i palazzi del potere né si sono affidate a grandi dichiarazioni ideologiche. Hanno corso sull’erba di un campo da gioco.
La politica è lenta per costituzione. Vive di compromessi, di paure ataviche, di appartenenze identitarie, e trova nel “diverso” una risorsa elettorale difficile da abbandonare. L’economia guarda allo straniero come forza lavoro o come consumatore, raramente come persona. Lo sport, invece, è spietatamente pragmatico: il suo unico obiettivo è vincere. E per vincere servono i migliori — indipendentemente dal colore della pelle, dal luogo di nascita, dal passaporto dei nonni.
Mentre i parlamenti europei discutono da decenni di Ius Soli e Ius Scholae, lo sport applica silenziosamente qualcosa che potremmo chiamare Ius Talenti. Le nazionali e i grandi club sono diventati l’avanguardia di una società meticcia che la politica stenta ancora a nominare, anticipando di molti anni le trasformazioni già in atto nelle società occidentali.
Un momento decisivo di questa rivoluzione silenziosa fu il 1995. La sentenza Bosman abbatté le barriere che limitavano la libera circolazione dei calciatori nell’Unione Europea, trasformando in pochi anni gli spogliatoi in laboratori informali di globalizzazione e convivenza — molto prima che questi temi entrassero stabilmente nel dibattito politico. Se la caduta del Muro di Berlino aveva simboleggiato l’abbattimento delle frontiere geopolitiche, la sentenza Bosman segnò, a suo modo, quello delle frontiere culturali nello sport. Le conseguenze non si limitarono al mercato dei trasferimenti: cambiarono l’immaginario collettivo, l’idea stessa di rappresentanza e appartenenza sportiva.
Il paradosso più potente si consuma però sul piano emotivo. Lo sport aggira i filtri del pregiudizio senza doverli smontare teoricamente. Non chiede di sottoscrivere un trattato sociologico sull’integrazione: chiede solo di esultare per lo stesso gol.
Chi invoca purezze etniche inesistenti o guarda con diffidenza all’immigrazione, si ritrova ad abbracciare idealmente il campione che ha appena segnato il gol decisivo per la propria squadra, per la propria nazionale. Quando “l’altro” indossa la tua maglia e combatte per il tuo stesso simbolo, cessa progressivamente di essere “l’altro”. Diventa parte del “noi”. È un rimescolamento che avviene per osmosi emotiva, non per convincimento razionale — ed è forse per questo che riesce dove i ragionamenti falliscono.
Sul piano geopolitico il ribaltamento è altrettanto evidente. Fino a pochi decenni fa, lo sport rispecchiava e amplificava il predominio economico e culturale dell’Occidente. Oggi, grazie alla circolazione delle conoscenze, dei metodi di allenamento e delle persone, quel monopolio si è progressivamente dissolto. Le imprese del Marocco ai Mondiali del 2022, la crescita delle nazionali asiatiche, il ridimensionamento di alcune storiche potenze europee (compresa la nostra nazionale) raccontano un mondo che si sta ridisegnando — e lo fa anche attraverso i tabellini sportivi, non soltanto attraverso i vertici diplomatici.
Ed è qui che emerge il paradosso forse più acuto. Per secoli lo sport è stato liquidato come il moderno panem et circenses: una distrazione di massa, uno strumento di controllo sociale, un’opzione comoda per tenere i cittadini lontani dai problemi veri. Eppure, proprio perché considerato innocuo — un semplice gioco, niente di serio — lo sport ha potuto operare dove la politica non osava o non riusciva ad arrivare.
Non fu una risoluzione dell’ONU a imprimere nella coscienza collettiva l’idea dell’uguaglianza razziale, ma l’immagine di Tommie Smith e John Carlos sul podio di Città del Messico nel 1968: pugno guantato alzato, testa china, silenzio. Un gesto sportivo che valse più di mille dichiarazioni. Non sono stati i trattati economici a mostrare al mondo l’ascesa dell’Africa e dell’Asia, ma le imprese delle loro nazionali su campi e piste davanti a miliardi di persone.
L’antica formula del panem et circenses sembra allora rovesciarsi nel suo contrario. Proprio quei “circenses” tanto disprezzati dagli intellettuali si rivelano strumenti di integrazione e di progresso culturale — talvolta più efficaci di trattati, congressi e dichiarazioni solenni. Il cambiamento arriva dal basso, sudato, in maglietta, senza manifesti.
La storia non cambia sempre nei palazzi del potere. Qualche volta cambia negli spogliatoi.
E mentre la politica continua a discutere su chi abbia il diritto di appartenere a una comunità, lo sport sembra aver già emesso la propria sentenza culturale: l’appartenenza non si eredita, si costruisce. Spesso basta una maglia condivisa per trasformare un “loro” in un “noi”. La rivoluzione è già avvenuta. Molti, semplicemente, non se ne sono ancora accorti.
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